La civiltà greca, la più moderna dell’antichità, la madre più antica della modernità, è stata anche la più pessimistica della storia occidentale. Un paradosso e una pietra d’inciampo per tutti gli spacciatori (ingenui o interessati che siano) del volgarissimo ‘pensiero positivo’ che dilaga nei media e nel web, del vangelo tecno-consumistico o pseudo-psicologico secondo il quale non si può progredire senza nutrire una fede incondizionata nel progresso. Non si può essere felici senza la convinzione prerazionale, fideistica di poterlo diventare. Come dire – esprimendosi banalmente – che desiderare fortemente è potere, che gli sfigati sono tali soprattutto perché meritano di esserlo, perché c’è in loro un difetto di energia e di fiducia in se stessi. Quella dell’ottimismo volontaristico è ormai una degradata religione trasversale che discende soltanto, a scavare sotto la superficie, dall’interesse del sistema finanziario e produttivo mondiale ormai al collasso di perpetuare e alimentare ciecamente se stesso, senza minimamente porsi in discussione. È la vulgata propagandistica del liberismo sfrenato degli ultimi trent’anni che sta sopravvivendo al suo fallimento. Come tale essa rimuove la percezione – centrale invece nel pensiero dei greci antichi – del limite, senza la consapevolezza e l’esperienza del quale nessun progresso autentico è possibile. Chi richiama l’attenzione sul limite è invece, per questa religione, un fastidioso disfattista. Non è bastata la mazzata della crisi economica planetaria a far tacere le sirene di questa martellante propaganda: «Bisogna crederci: credere che i sacrifici sanguinosi e iniqui serviranno, che il lavoro precario è una benedizione, che la disoccupazione spaventa solo i bamboccioni, che i vecchi devono lavorare più a lungo per dare speranza di lavoro ai giovani… ecc ecc» Sembra di sentire i giocatori di calcio dopo la partita. Il loro verbo preferito è, appunto, crederci: « Abbiamo vinto in extremis perché ci abbiamo creduto, abbiamo pareggiato con un avversario più forte perché ci abbiamo creduto…» Non perché – magari – abbiamo avuto fortuna, o abbiamo corso di più, o gli altri erano giù di forma. L’ottimismo della fede non ha bisogno delle analisi della ragione. Non a caso sinistri slogan del passato facevano discendere dal credere (non dal pensare o dal comprendere) l’ubbidire e il combattere.
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SATURALANX - ScritturaMista Paolo Mazzocchini 